什么样的“礼物”能够展示新农村新面貌？

近期，由浙江省委宣传部主办、省乡村振兴促进会承办的“浙江省农村文化礼堂2022年‘我们的村礼’”项目培育推选活动结果出炉，虎鹿镇葛宅村文化礼堂打造的葛巾成为我市唯一上榜者，也是“我们的村礼”活动举办以来我市的首件“村礼”。

“村礼”不单是指“礼物”，更是物件所承载的“礼仪”，是在乡村生活中大家所共同遵守的仪式。葛宅村党支部书记、村委会主任葛煊炜认为，后者在乡村振兴中的意义显然更为重要，“《诗》中提到，人而无礼，胡不遄死。礼是乡村共同的行为规范和道德法则，乡村振兴就要‘博我以文，约我以礼’，用文化丰富人们的精神生活，用礼仪规范人们的日常行为，乡村一日不可无礼。”

耕读传家形成“礼”

葛巾，其实是由东阳土布衍生的文创产品。它在东阳土布坯布上行刺绣、植物染等装饰艺术，再加工成各种生活用品。“温馨而质朴，内敛而平和，葛巾是东阳葛氏‘隐忍而明理’家族性格的外现。”葛宅村文化礼堂负责人葛茂荣说，在家族文化熏染下，从明、清至民国，葛宅很少有不读书的人，几乎没有文盲。过去，家里的器具像地簟、箩筐、风车等都要号上一家之主的名字，俗称“号字”。这项工作往往由读书人承担，如果村子里没有读书人，就要到外面找。葛宅村民不论贫富贵贱都粗通文墨，“号字”就成了自家的私活。至于女性，基本上会纺纱织布，很多人家的阁楼上，至今还保存着完整的织布机。

在葛宅，“礼”绝非传统宗族所制定的森严礼法，而是经由儒家教育传递的彬彬君子之风，耕读传家的古风非常浓烈。这个村庄历史上“盛产”教书先生，特别是清代以来，几乎每幢宅院里都有塾师。最著名的是“十八根教书棒”的说法，一幢“二十四间”里出了18位教书先生，足迹遍及附近四乡八村甚至远涉邻县嵊州、诸暨等地。新中国成立前，东阳中学两位校长就是葛宅人。

这种重视教育的风气，可远溯至东阳葛氏的先贤——南宋时期的参知政事、东阳郡开国公葛洪。葛洪在致仕归里后，辟义塾，延师教育后辈，期变士习。义塾学规以金华丽泽书院为准。葛洪亲自管理义塾，每日前往，因材施教，推行赏识教育，对学生的长处不吝奖掖。他认为学生中如果培养出栋梁之材为朝廷所用，也是身处江湖而报效国家的一种方式。

“受葛洪教育思想的影响，葛宅子弟在6至12岁都要入家塾接受教育，厚人伦而美教化。”葛煊炜说，家塾就设在葛氏宗祠，宗祠内琳琅满目的匾额激励着一代代学子埋头苦学。

在葛宅许多上了年纪的老人记忆里，他们的童年时期，“村南村北响缲车”，每座大宅院中纺纱织布声每日不绝于耳，投梭击筘声延续至深夜。若村中发生火灾，妇女们必疾呼家中男丁：“先把布机纺车抢出来！”彼时，哪户人家没有囤积着几匹土布呢？但主妇们皆认定：布被烧了没关系，只要布机和纺车在，就会有源源不断的土布。

“翻读葛氏家谱，凡有传记者，男莫不有教育经历，女均长于操持纺织。篝灯长夜，书卷暖心，土布暖身，这是葛宅人特有的乡愁记忆。”葛煊炜说，这也是葛宅选择土布为材研发葛巾的文化根脉所在。一方葛巾，承载的是耕读传家之礼。

谋划产业延续“礼”

乡村要振兴，产业要发展。葛巾的问世，与葛宅村产业植入规划不无关系。

2017年5月，刚成功换届的葛宅村两委着手谋划发展产业。村庄产业必须立足村庄资源基础，葛宅没有特色资源，但是有得天独厚的文化优势，村两委成员就思考怎么样把文化优势转化为发展优势。但是，葛宅村的周边有着众多传统村落，诸如蔡宅、厦程里等。如果从家训文化等方面着手，则是大同小异；如果从红色文化、古建文化方面比较，又没有其他村落特色鲜明。如何突出重围？葛宅村两委成员细致梳理后，认为产业发展离不开人，而村里留守老人和孩子众多，因此这项产业必须链接起老人和孩子两大群体，既能满足他们的需求，又能为村庄带来发展后劲。

“简单地说，就是这项产业能让留守老人有活干，在家门口就能赚钱；同时能让孩子得到文化体验，在家门口就能享受研学乐趣。”葛宅村妇女主任、葛巾项目负责人葛锦娅说，在综合考虑教育、织布的两大传统文化特色后，村两委成员把目光聚焦于土布衍生品加工。刚好当时网上流行平针绣，大家一合计，决定尝试用平针绣将土布转化成生活实用品。

平针绣技法简易，只要在土布上绘出简单的纹样，无论老人还是孩子都很快就会飞针走线。与此同时，葛宅村开设了“童学馆”，每到周末就组织孩子们接受思政教育、传统文化教育以及劳动教育，“退休教师围绕葛巾，给孩子们讲葛氏文化故事；妇女干部组织孩子们体验葛巾制作。”葛茂荣同时是“童学馆”馆长，他建议葛锦娅为孩子们开发文创产品，用葛巾制作的书皮、笔记本、书包以及笔袋等文具应运而生。

一方葛巾，将葛宅村的“一老一小”两大群体联结在了一起。凝结在葛巾里的耕读传家文化，也在一针一线的体验中，脉脉流传。

串珠成链造好“礼”

葛锦娅是有着30多年服装制作经验的缝纫工，平时就喜欢自行设计各种布艺产品，葛巾项目的上马，让她原本围着孩子灶台转的生活出现了转机，感觉浑身带劲。为了开发葛巾产品，她和同事专程赴桐乡、温州等蓝印花布非遗传承基地考察学习，平时忙完了村务和家务就研究产品设计。在她的努力下，已开发出七大系列50余款葛巾产品。

随着葛宅成为中国传统村落、全国文明村，葛巾逐渐名声在外，2019年开始陆续有学生前来研学。“没想到一款笔袋居然让孩子们玩得如此入迷，全身心沉浸其中。”葛锦娅回忆，孩子们亲手在土布上绘出自己喜欢的图案和姓名字母缩写，完成刺绣后再由村里妇女们加工成笔袋。最多的一天来了四五百名学生，村里会纺纱能刺绣的女性几乎全部出动，指导刺绣、加工笔袋，收工后盘存，居然收入近2万元。

赏民居、做葛巾，在这样的基础之上，葛宅的研学还能不能拓展内容，让孩子们更好地学礼、懂礼、行礼？葛宅开发出了葛巾研学教材，葛茂荣带着村民把村边闲置的十多亩田地种上了棉花，葛锦娅则忙着动员村里的妇女学习纺纱、织布，70岁以上的阿婆们在织布机前重新上岗，传授东阳土布织造技艺，整个葛巾团队已有四五十名成员。今年49岁的李雪裙娘家在江西南昌，原先在服装厂务工，嫁到葛宅后就告别了这项喜爱的女红手艺。当葛锦娅动员她加入葛巾团队时，她喜不自胜，承担起了打版工序，和葛锦娅配合得珠联璧合。“这份工作真好，大家在一起干活开开心心，平时聊天也是讨论开发什么产品，绣什么图案更美，整个人感觉很舒坦。”李雪裙原先身子不太好，家人担心她能否胜任这份工作，没想到两年时间下来，健康大有起色。

就连村里原先破败不堪的老房子，也借着葛巾项目重获新生。经葛宅村两委申请，虎鹿镇党委、政府支持该村对传统民居进行产权置换，将连片老房子改造成葛巾研学基地。市民政局、市农业农村局等部门均给予政策和资金，扶持葛宅对古建筑进行活化利用，今年葛宅又列入浙江省历史文化村落重点保护利用村，获得了更大力度的政策扶持。“村里计划将财政拨款用于修缮历史建筑、恢复村庄传统面貌，同时推动研学基地加快进入实质性运作。”葛煊炜说，如今的葛巾已不单单是一款礼物，而是一条以研学为核心，以传统村落游览、葛氏文化学习为主线，整合了棉花种植、采摘、纺纱、织布、植物染、刺绣以及成品加工体验等环节的葛巾研学产业链，涵盖了制作礼物、学习礼仪、践行礼节等内容。

这是一份土生土长的“村礼”，也是一份个性独具的“村礼”。礼以载道，礼以化人，在传承和革新“村礼”的产业化道路上，葛宅村正载欣载奔，喜迎佳辰。

编辑：许琳琳

二审：董之震

终审：史莹