走进赵一豪的家，迎门是玄关，一堵照壁开着月洞窗，透过窗户可以看到里面方正的中庭，这是中国人典型的“方圆相济”处事原则在传统营造中的体现。玄关左侧是茶室和客厅，右侧是书房，落地玻璃窗把室外自然光接引而入，视感柔和舒适。

立于两层挑高的中庭内，右侧是开放式厨房，左侧是楼梯，阳光从头顶洒落。这正是东阳传统民居庭院在现代建筑中的活化。因为整幢房子的进深较长，如果按别墅的设计理念，无法解决自然采光问题，空气也不流通。所以赵一豪把北边屋顶设计成玻璃顶，铺上金属卷帘。帘卷帘舒，阴晴晦明，只要坐在餐桌边上，就可感受到屋外美景。不仅如此，中庭还像中央枢纽一样，贯通了整幢房子的上下左右，气流在这里升腾下沉，吐故纳新。

在这幢房子的一楼，所有的空间都是开放的，仅用纸糊木格栅作为虚隔断，让人在移步换景中感受到空间的转换。而在二楼的4间卧室，门上都开设了气窗。“气窗在20世纪七八十年代的建筑上很是普遍，像我们小时候的教室，前后两扇门，门上都有气窗。这样一来，屋子里挤着几十个人也不会觉得气闷。”赵一豪回忆，90年代起，气窗忽然集体消失。“在传统民居中，室内空气始终是和外界对流的。这不仅是因为木结构建筑有缝隙，还因为古人永远开着一扇窗用于通风。东阳传统民居里门窗基本上有两层，外层是花格栅，内里是木隔板，睡觉的时候，内层木隔板会放下稍许，利于空气流通。”于是，他在自己家里恢复了气窗。气窗还“拯救”了小卧室。“丈室纳沧海，尺案见桃源”，古人认为卧室不能太大，否则会导致气息消散，不利于修身养性。特别是在晚上，人体气温下降，小空间更有利于聚合气息以保暖。在现代建筑里，小卧室尤其需要气窗来流通空气。“在这样的屋子里哪怕只睡6个小时，起来后也感觉神清气爽。”

与卧室的“缩小”相反，对于客厅、茶室、餐厅等，赵一豪则予以“放大”，在气息流动的同时可以容纳更多人。他坚持一个很传统的理念：一家人和谐地围在一起，才能和合共生。“就像我太太做饭，快做好时喊一声‘可以吃饭啦’，我们就从房子各个角落围拢过来，家的概念就这样出来了。”

赓续传统，让房子可以“传承”

“自己的家，反而是最难设计的。”当年在设计时，赵一豪和妻子想得更多的问题是：什么样的房子才能让下一代乐于传承？“东阳传统民居保护状况不容乐观，一个重要原因是无法满足现代人的生活需求。而现在许多人购买建造的房子更像件商品，随时可以转卖，房主也知道它们没有文化传承价值。”在一次次的思考中，这对夫妻决定建一幢既能满足生活需求又有美学价值的房子，让它成为真正的“传家宝”。

杭州的土地寸土寸金，赵一豪却没有贪大求洋，房子只有两层半，在整个小区里高度“最低”。他说很多私家楼房第三层以上空间基本闲置，因此没必要多占空间。“东阳传统民居都只有两层，民国时期才出现三层楼。这固然是当时营造技艺和建筑材料限制所致，但这样的居住方式很接地气。”他别出心裁地“移植”了东阳传统民居中的腰檐，宽大的腰檐不仅美化了房子的外立面，还挡住了炎夏烈日，冬日阳光却可无遮拦地进入室内。腰檐下的走廊，就是东阳传统民居中“阶檐”的变形。二楼的室外走廊用了透明的玻璃围栏，既保证了安全又愉悦了视觉。这其实也是赵一豪对东阳传统营造技艺的活化——东阳传统民居二楼虽有走廊，但外立面一般看不到走廊，除了民国时期的“走马楼”。为了保护夯土墙面不受雨水浇淋，他把屋顶设计为悬山顶，东西两侧出檐更宽，取代了东阳传统民居常用的硬山顶。檐下紧挨围墙的狭弄里，种植着几竿细竹，安放着石案和观赏石。

在设计界，赵一豪以综合运用东阳木雕、竹编等传统工艺装饰仿古建筑为特色，而在自己家里他却果断地删繁就简，让房子保持着清水出芙蓉的清雅本色。对此他说，东阳传统民居中的木雕装饰主要用于厅堂等公共空间，私人生活空间追求简朴，只有门窗会用木雕装饰。“因为杭州是南宋皇城，所以这幢房子带着宋式建筑的基因。虽然南宋时东阳建筑工匠参与营造了皇城，促成了江南重要建筑行帮‘东阳帮’形成，但那时木雕并未成为建筑装饰主流，国家财力也不允许这样的奢靡，直到明代才开始用木雕装饰建筑。”也因为如此，整幢房子的木架构全部运用宋代《营造法式》里记载的榫卯结构、格栅门窗，简约中透着优雅。

晴天，莳花弄草；雨天，风檐展读。在云卷云舒中静度流年，在半隐半显中感受脉动，这样的生活，无疑是令人向往且羡慕的。“作为一项非遗，东阳传统民居营造技艺该如何融入现代生活？其实，把它融入自己的家，就是最直接的非遗活化。”赵一豪说，传统营造技艺要实现创造性转化、创新性发展，就要用传统技艺营造更多更美的现代诗意生活空间。

编辑：严格格
二审：董之震
终审：陈一点