平阳史上最著名的泉水莫过于县城岭门的德泉。726年前，元代浙东都事、大书法家鲜于枢曾在平阳州撰勒《德泉铭》，以旌嘉岭门宋氏“引昆山之泉惠利一邑”的善举。随后，同时代著名学者，书法家赵孟頫、吴澄、郭天锡等亦纷纷在《德泉铭》副本赋诗题跋。此不仅为平阳水利史重要内容，亦是当时东南文坛、书坛一大盛事。

　　鲜于枢(1246-1302)，字伯几，元代大都路蓟州渔阳县(今属天津蓟州)人，以书法闻名当时，与赵孟頫并称元代书坛“二妙”。元成宗大德元年(1297)九月，他在浙东道宣慰司都元帅府都事任上时，曾奉命前来平阳按视赈恤。其题镌《德泉铭》，正在此时。

　　民国《平阳县志·舆地志三》如此记述德泉：“元初，宋士荣于此(指岭门)岁舍百竹引水，便人取饮，邑人谓之德泉，鲜于枢为之铭。”对照鲜于枢所撰《德泉铭》，发现县志所云“元初”与“邑人谓之德泉”两说有误。铭曰：“前宋时，邑人宋氏得清泉于昆山之阳，引以巨竹，承以石池，邑人取足焉……(鲜于枢)考诸《易》，得《蒙》之象，遂名曰‘德泉’。”据此可知，岭门宋氏“岁舍百竹引水”始于南宋，德泉之名则系鲜于枢所取。

　　唐宋时期，平阳(横阳)县城因“岸海”“岸江”，“邑聚皆斥卤之地，故其水皆苦恶”，城内百姓饮用水主要依赖坊郭的七口优质水井，史称“七星井”。其中，铁岭头、清泉坊两口古井在南郭铁岭坡道上方及南首，城隅百姓来此取水甚不方便。而岭门山、昆山、东山之下的另五口古井又远不能满足城内饮用水需求。因此，宋士荣“引(岭门)昆山之泉惠利一邑”，实是难能可贵。

　　据苏伯衡《平仲集·宋(允恒)君墓志铭》载，宋士荣的祖先于五代时期由闽长溪赤岸迁徙平阳县城，以“昆山有泉仰出，甘冽异诸水”，遂定居南郭岭门。宋士荣有子名宗寿，宋宗寿有孙名允恒。经考宋允恒墓志，其生年为元成宗大德八年(1304)。按每代递增20至25年计，宋士荣“岁舍百竹引水”约始于南宋理宗年间(1225-1264)。

　　元大德元年(1297)七月十四，平阳州“飓风大雨，海溢高二丈”。大灾之后，浙东海右道肃政廉访司佥事完颜贞、浙东道宣慰司都元帅府都事鲜于枢一同来平按视赈恤。

　　赈恤期间，完颜贞得知岭门宋氏善举，“嘉其勤己以济人”，对鲜于枢说：“是不可不名，亦不可不述。名而述之，非子其谁？毋让。”

　　鲜于枢回去后，“考诸《易》，得《蒙》之象，遂名曰德泉”。他告诉完颜贞曰：“斯泉也，当《蒙》而未达(之时)，梯崖驾壑，期于必致，非果行与？既达矣，蓄以育物，非育德与？育己之德，以及于人，若宋氏者，非君子与？以德名之，其谁不然？”

　　起名德泉，可谓十分应景：山下有泉水，故得“蒙”卦(山水蒙)，取卦象“君子以果行育德”的“德”字名泉，既褒奖岭门宋氏仁义之举，也激励他们继续果行育德。

　　完颜贞听后，欣然同意。

　　鲜于枢《德泉铭》载：“得清泉(德泉)于昆山之阳。”可见泉眼在今通福门南首昆山。但对引泉水至何处供水，史书并无明确记载，须从文献考证大致方位。

　　首先，德泉之水应非引至岭门或今坡南茶亭一带。岭门已有铁岭头古井，茶亭附近已有清泉坊古井，无须再引泉水。

　　其次，供水点当在县城南门外，以方便城隅百姓取用。民国《平阳县志·宋允恒传》言：“引昆山之泉惠利一邑。”苏伯衡《平仲集·书德泉铭卷后》更称：“平阳之人赖宋氏而给于饮。”德泉之水若仅至岭门或茶亭而不引往南门外，就谈不上“功在邑人，泽流子孙”了。

　　再次，德泉引水的“岁用竹”量，亦可佐证供水点在南门外。《德泉铭》《书德泉铭卷后》均载：“(德泉引水)岁用竹百丈。”前者更称所用均为“巨竹”。百丈约333米，而自通福门至今县城南门外的西坑路口，直线距离仅350米。

　　据上述分析可知，德泉应在昆山腰部(通福门南首)，而非山麓，泉眼水位必高于岭门地面。《德泉铭》言：“泉出高原。”吴澄《德泉》诗亦曰：“山腹天开得冽泉。”唯有如此，方可利用地形落差将泉水引过岭门隘口，再顺坡送至南门外今西坑路口，“承以石池，邑人取足焉”。吴澄《德泉》诗复云：“刳竹引流来有本，甃池贮满施无边。”形象地描述了德泉引水的整个过程。而鲜于枢的《德泉铭》石碑，亦应立于南门外石池之侧。《德泉铭》称：“勒铭山根。”今南门外西坑路口，正处于岭门的“山根”位置。

　　鲜于枢《德泉铭》撰于元成宗大德元年(1297)，但苏伯衡《书德泉铭卷后》却称《德泉铭》作于大德二年(1298)。个中缘由是，鲜于枢虽撰铭于大德元年，苏伯衡所见却是大德二年鲜于枢书写的铭文副本。

　　考诸《书德泉铭卷后》，大德二年正月，鲜于枢受命赴浙西建德县乌龙山，考察斫琴所用赤乌材。其间，巧遇平阳宋士荣之孙——郴州教授宋景玉、开化县教谕宋景明(熙春)。鲜于枢得知他俩是宋士荣后人，便以《德泉铭》副本相赠。之后，宋景玉、宋景明又陆续请时之钜公赵孟頫、吴澄、郭天锡等十人赋诗题跋其后，联为一卷，世代珍藏。

　　明初，此墨宝为兵士所得。明太祖洪武十二年(1379)，宋景明之孙宋简从陈维志手中购回此册。十六年(1383)，苏伯衡寓居平阳岭门清泉庵，在宋家书房慎修斋读到《德泉铭》真迹及诗跋，遂撰《书德泉铭卷后》一文。

　　德泉自南宋理宗年间开始引水，至元末岭门宋家为兵革所厄，其兴废前后凡近百年。吴澄《德泉》诗亦云：“苦心损己为一邑，甘味益人将百年。”至明洪武十六年，苏伯衡读到《德泉铭》真迹之时，岭门宋氏已经历了宋士荣、宋宗寿、宋熙春、宋允恒、宋简五代人。百年之间，宋家“以其私财引昆山之泉”，“岁用竹百丈，役二人”，耗资甚巨。元末平阳战乱，宋家不堪兵革之厄，以至“(德)泉如故而莫能引，石(碑)亦已磨灭”。苏伯衡因此叹曰：“向使宋氏不厄于兵革，则邑人之利赖之，虽到于今可也……(今)惟故石槽卧道旁，而德泉与朝奉之名不共石磨灭者，尚赖此卷(《德泉铭》真迹)之存焉尔。”

 参考文献

　　[1]弘治、嘉靖《温州府志》

　　[2]隆庆、顺治、康熙、乾隆、民国《平阳县志》

　　[3]鲜于枢：《德泉铭》《麻徵君透光古镜歌》

　　《归去来辞》

　　[4]吴澄《吴文正集·德泉》

　　[5]苏伯衡《平仲集·书德泉铭卷后》

　　[6]戴立强：《鲜于枢年谱稿》、《辽宁省博物馆

　　学术论文集(1999-2008)》第2册

　　[7]王连起：《鲜于枢生卒事迹考略》、《文物》 1998年第12期