12方老挝印石，每方均刻着2个字，分别是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，构成了一组社会主义核心价值观主题的篆刻艺术作品。

经过约半年时间的创作，近日，市政协书画社社长陈金彪完成了这次全新的尝试。“之前多创作姓名章、书名章，还有以经典诗词入印的闲章，创作以马克思主义中国化时代化理论成果为主题的篆刻作品，这是第一次。”陈金彪说，他把这次创作，视为新时代语境下传统篆刻艺术创新表达的自我探索。

承古开新，向来是中国传统篆刻艺术的使命。“不薄今人爱古人，说着容易做着难。”陈金彪笑言，因为众多篆刻艺术家太爱古人的清词丽句，所以在创作中往往会偏爱古人“薄今人”，使得原本高古的篆刻艺术走向了“高冷”。

方寸之间以美养德

这组篆刻作品由市青少年宫委托陈金彪创作。

去年年底接到邀约时，陈金彪不假思索就答应下来。早在浙江师范大学就读时，他就拜入邓散木弟子、篆刻大家毕民望门下，1984年与同学一起组建了全国首个大学生印学组织——芙蓉印社，并首任社长。

“在学习篆刻艺术过程中，我深知中国传统文化讲究以美养德。所以接到青少年宫的创作邀请后，我想到的是利用这个机会向孩子们普及篆刻艺术，将美育融入思政教育，不仅可以从智育层面传授美学基础知识和基本原理，还可以在德育层面提高学生的审美和人文素养。”陈金彪说，20世纪80年代大学毕业后，他在市区一中学任教，每个周末都到市青少年宫为孩子们开展书法教学，“就这个层面来说，市青少年宫是我的老东家，于情于理都责无旁贷。”

篆刻艺术的魅力，在于方寸之内气象万千。“孩子们通过学习篆刻艺术，不仅可了解古文字，而且可以从欣赏笔法、章法、刀法入手，掌握篆刻艺术的审美。”但在陈金彪看来，更重要的是中国传统篆刻艺术具有修身、修持、修礼、修实、修蹇、修谨等功能，有助于孩子们培养忠诚正直的品性、谨慎守礼的品格。中华优秀传统文化与社会主义核心价值观的水乳交融，更是强化了对孩子们的美育和德育。

印宗秦汉汲古出新

接受创作邀请后，几乎有大半时间，陈金彪都在苦思冥想这组作品的表现形式。

因为每枚印章只有2个字，最初时陈金彪考虑用长方形的秦半通印。它虽不像田字印章那么方正规整，但在日字形的界格里，所有文字的圆笔、斜笔、留空等动感因素，都可以达到平衡的效果，容易出佳作且气韵高古。然而12枚印章都用半通印表现，形式上未免又太单调了，因此最终呈现的印面有方印、半通印还有圆形印，方圆相济；而且6枚阳文，6枚阴文，朱白相间。

令人惊艳的是，每一枚印章的字体、形式都不一样，以秦印为基点，扩展到战国古玺、汉以及汉以后的印式取法，做到了“一印一式”。

第一枚“富强”是标准的秦印形制，方正的印面规整统一、雄浑大气，“秦统一六国，对印章的制度、文字、风格、印材等作了统一规定，给后世具有指向性影响。因此以秦印形制表现社会主义核心价值观第一条，可谓相得益彰。”陈金彪说，每一枚印章都饱含深意。

“民主”也是半通印，但吸收了汉印缪篆的隶意，于横画的收笔处可见一斑，特别是“民”字的第三笔转化成弧形，线条圆匀婉转。陈金彪解释，民主最早在中国萌芽，西方及现代的民主政治与自由经济主要源于西汉。《史记》和《周礼》关于民主思想的论述以及先秦儒家的民主思想，在汉武帝前后被付诸实践。如司马迁首创“自由放任”和“价值规律”，在体现自由经济与民主政治的“盐铁会议”上被充实于“民本厚生”，成为立国基准；西汉开创了基于“民有民享民治”的文官制度，以杜绝阶级特权，它是科举制度的前身，也是西方及现代的文官制度的原型。“因此用汉印来表现民主，非常贴切。”

“文明”是一枚圆形印，字法章法随形取圆势，上下叠加，自成圆形边框。

“和谐”也可视为上下排列的半通印，字体为鸟虫篆。“古人取鸟虫形体入篆，开创了篆书的美术化字体。”陈金彪认为，鸟虫篆体现了人与自然和谐的理念，是表现“和谐”的理想字体。

传统的印章多有边框，“自由”却是一枚无边框的半通印，巧妙利用方正的字形自成边框，体现了挣脱传统束缚而追求创作自由的态度。

“平等”也算半通印，但是跟秦代的半通印有了很大区别，以陈金彪擅长的大篆入印。“其他印章上的字，大多取自古印文字，这枚印章的字形是我自己手写的大篆印化而来。这既是为践行清代篆刻家邓石如‘印从书出’的理念，也是为了强化印章的书法属性，体现艺术个性。”

“公正”取形于战国古玺，印形方正，印面疏阔，字体灵动。“战国古玺求空不求实，空则灵气自来。”陈金彪说，社会主义核心价值观中，“公正”两字的笔画最少，印面最易于达成空灵的效果。通过圆润自然的结体，特别是大块面的布白，于方寸之间营造出生动活泼的天趣。

“法治”也是巧妙地把字体的部分笔画处理成弧线，形成圆势，构成圆形印。但“法”字的三点水被处理成直线，形成了左右分割印面的界线。曲直相间的布局，其实也是暗合社会主义法治“情理法融通”的传统与价值。

“爱国”则取法汉代玉印。因为两字结体都较为方正，在创作中陈金彪大胆地打断“爱”字的下半部笔画，使上下排列的两个字在视觉上形成三部分，印面排布更加均匀，彰显了汉代玉印温润真挚的特质。

“敬业”巧妙利用大篆字体特征，将“业”字的长横笔画作为分界线，对印面作了自然的上下分割，从而构成了秦半通印的范式。

有别于后世的印石雕刻，战国和秦汉的印章多用青铜铸造。“诚信”就取法于汉代铸印，保留了汉代官印阴文缪篆的传统，于半通印内设置日字界格。字体方中有圆，圆中见方；线条屈曲饱满，遒劲有力。总体风格端庄厚朴，匀称方正，构思精巧，气度从容。

“友善”也具有秦半通印的特质。缪篆“友善”结体方正，横线较多，视觉上易显得分散。因此陈金彪在两侧加了竖线，起到了收敛字形、聚合气场的作用。

12枚印章基本上取法于战国、秦、汉的篆刻，严格地遵循了篆刻艺术“印宗秦汉”的传统，又践行了“印从书出”的创作理念。印章文辞和形式的统一，则呼应了“诗心造印”的理念。这一理念由印学大家叶一苇先生所倡导，他正是陈金彪在篆刻艺术历程中的另一位恩师。

艺术探索永不言退

持续四十多年的篆刻创作，陈金彪对工具的使用已是驾轻就熟，行刀如笔。创作这组篆刻作品，他全程“一把大刀刻到底”，用一把定制的刻刀在印石上自如游刃，营造出纷繁多变的视觉效果。

去年，陈金彪从行政岗位上退休，可以有更多时间和精力游弋于书法篆刻。他说：“人生没有退休，艺术的探求更是永无止境。”除了探索篆刻艺术自身规律，他还致力于用篆刻艺术提升东阳工艺美术的艺术品位，为中国工艺美术大师陆光正的多件木雕精品创作了印章，就是成功的一例。随着这组社会主义核心价值观组印的完成，他又开启了用篆刻镌刻时代精神、钤印中国印记的历程，勉励自己将家国情怀融入书法篆刻，陶冶人生、熏染后学，以“而今迈步从头越”的昂扬姿势，不断出发攀登艺术高峰，在持续探索中“知之”“乐之”，用篆刻反映中国式现代化的伟大实践和丰硕成果。

编辑：杨慧萍

二审：董之震
终审：史莹