“端午杨梅挂篮头，夏至杨梅满山红。”不经意间，立夏的况味已是杨梅的况味了。家乡的山中，树树杨梅，片片蓬勃，一颗颗杨梅，站在枝头，高瞻远瞩，有看不见的团团生机。

“杨梅熟了”四个字真好。此刻，当我站在诸暨朝雾山国家林场杨梅林前，满山满树是浓浓淡淡的杨梅红，笃实是“吴越杨梅冠天下”的大写真。眼前，树树杨梅红，红的鲜艳欲滴，紫的黑红发亮，轻轻一抬手，即可享受杨梅酸甜的“诱惑”。风一来，一树杨梅在树梢微微晃动，仿佛万千红珠在抖动，抖成了红色，滚成了红色，仿佛古往今来的山水诗意都被这一片杨梅红注册。

一时兴起，猴急上树，希图来个先尝为快。近观树上的杨梅，浑身透着光亮，泛着汁水的色泽，仿佛稍微一触碰就会把它捏破，流出紫汁来。不管了，眼前这几颗就个大、肉厚，赶紧下手，采上一颗，急急地放入嘴里，豪嚼，果浆饱满，柔软生脆，果汁迸裂，通过味蕾导出味道，丝丝滋润到心田，舌尖上有着别样的壮丽与绚烂。难怪品尝了吴越杨梅之后赞不绝口：“西凉葡萄，闽广荔枝，未若吴越杨梅。”

六月的味道，是杨梅化在嘴间的甜蜜。一边尽情地采摘杨梅，一边忘情地海吃，那是一种绝美的律动。请原谅我的自私，独占了这一番自然光景了。

自古以来，杨梅是果中珍品，也是家乡土生土长的特产。史载，春秋一代越国就有野生杨梅存在，而其人工栽培历史亦可追溯到2000多年前。《越郡志》记载：“会稽杨梅为天下之奇，颗大核细，其色紫。”其中说的“会稽”，就包含了今天的诸暨、绍兴等地。尤其是家乡的荸荠种杨梅，果色呈紫红色或紫黑色，肉质细嫩，汁多味浓，颜色从粉红到紫红不等，味道比白种更甜一些，清酸爽口，口味独特。

要我说，最好的味道在余情。若无余情，纵是山珍海味也枉然。余情难寻，而杨梅之味常常使舌尖余味绕梁，余味不绝，余情不断。

约摸在前年，清冷的秋夜里看李渔的文字，他把杨梅列入自创的《笠翁本草》之首，认定杨梅是个顶好东西。李渔眼中，杨梅“汁比天浆，味同醪醴”；还有“垂红缀紫之诗”、“龙眼火齐之誉”，食之能“绣学士之诗肠”。李渔住在会稽期间，杨梅季，真是敢豪吃，每食必过一斗，且他有个嗜好，必须攀上树自采，然后尽情地一颗一颗往嘴里送。大约他从杨梅身上寻到了一种令人心颤的美。可惜，那时在深秋，我终是无福演绎李笠翁的激情杨梅事。

读杨梅文，知杨梅事，越发多了情味。

曾读郁达夫先生的短篇小说《杨梅烧酒》。小说主人公有点落魄，有点颓唐，是达夫先生一贯的文风。作为小知识分子的主人公，每每喝上一杯杨梅烧酒，就开始有了理想主义的念想，给消极的生活带来一丝亮色。几粒杨梅，一壶大酒，可以散发，纵酒，抚琴，放歌，只与风月有关，和功利无染。

杨梅山、杨梅桥、杨梅岭、杨梅谷，家乡的杨梅故事有力量。当年，范蠡功成名就后，携西施隐居诸暨陶朱山一带，因刚经战乱不久，夫妻俩只得采野果充饥，但野果大多酸而苦，无法食用，范蠡四处寻找，直至满手是血，终于采到一篮子青色的野果。西施见状，看到范蠡的血滴到掉落的野果上，她心疼得失声悲哭。约摸是范蠡的虔诚和西施娘娘的泪水感动了山神，结果带血的野果居然变得松软，当西施把它放进嘴里时，已是香甜可口。于是，他们把吃剩的残核种在地里，世世代代传了下来，变成了现在的杨梅。

孩提时，插秧过后，与众人一起去山中采野杨梅。山中野杨梅树都是百十老桩，巨大如斗，形似伞。大家东爬西挂，一个个攀在枝头，直到把牙根吃得酸软，身上的衣服成星星点点的红色，这原味的杨梅红染在雪白“的确良”衬衫上，还颇有一点艺术气。

我的记忆有杨梅的味道，有杨梅的颜色，有杨梅的故事，纯洁的童真之事扶正一次次人性的坍塌，从光阴的空白处突围。

俗话终究说得好：亲眷篮对篮，邻舍碗对碗。我们把摘来的野杨梅分一碗给邻居尝尝，总先想着给邻舍尝尝，这浓浓的乡情在邻里之间绵绵不断地传递着……

暗香浓浓浮动，泊在杨梅树下。林里起来各种各样的鸟叫，远的近的，雄的雌的，脆生生的是山莺，雄浑的是鹧鸪，我听了半天，那里是痛极怒骂，是云淡风轻，但旨归只有一个，我该离开了，它们用餐时间到了。

不忍贪多，到底贪多。

归途，一路吃着家乡杨梅，初夏的白衬衫上，又染上点点杨梅红。