虽然东阳南北两乡“胡公案”数量甚蕃，但每路都有明确的“案主”，他们都是“十太尉”或“十二相公”中的某一位。

关于“十太尉”，据《康熙东阳新志》载：“先后有叶、钱、任、楼、霍、范、姚、黄、陈、朱十人，皆能致风雨，御灾患，其殁也，人皆祀之，称太尉，而本邑崇奉尤甚。小民之家称十太尉，谆谆不置。”民间传说胡则年轻时曾与上述10人义结金兰，胡则入仕后，10位兄弟为其左右臂膀，出谋划策，去世后均被朝廷封为太尉。但是小民百姓对“十太尉”的称呼不同，多称为“相公”，甚至延伸到其他姓氏，俗称“十二相公”。

在社姆山桐木寺景区有一座相公殿，“十二相公”齐聚一堂，其中正位供奉的王相公，就是上潢“胡公案”的“案主”。

“胡公案”中的莲花落表演

王相公并非上潢人，而是画溪人。画溪王氏始祖王安原本是山西人，宋时授宣义节度使，迁洪州即江西南昌，统制兵马，后移抚婺州，巡视东阳时卒于画溪，赐赠禁卫大将军。其五世孙王琼，字伯玉，排行小三，生于宋熙宁三年（1070），乡民称其为“王小三”。谱载王琼“制行忠直，德惠乡民”，因此在他于绍兴十一年（1141）去世后，“后裔奉祀鼻祖而以府君附焉”，也就是在祭祀王安时，将王琼作为从祀，配享香火。为此，画溪王氏专门为王琼建祠堂于碧珍庵西侧，称为王相公殿。每年农历十月初十王琼诞辰日，画溪王氏都要各房轮值演戏以祈福。此俗勒碑以记，延续至今。

上潢燕山王氏系画溪王氏的衍派，因此当明末清初“胡公案”盛行后，王琼就自然而然地成为上潢“胡公案”的“案主”。

画溪王相公殿本就规模宏敞，元至顺年间（1330-1333）又重修殿宇，规模更甚。元代后期，王氏家族在殿内设义塾，清光绪年间废止科举，书院私塾停办，王相公殿等先后改设画溪小学、县第九初中、画水高中，如今为画溪中心小学校址。王琼塑像则于1956年移至画狮岩胡公殿旁侧，这一年正值县第九初中创办，王相公殿及附属建筑全部被改建为校舍，旧观不复存在。

王琼是否真的为胡则结义兄弟？显然不是！因为王琼出生时，胡则已经去世31年。但是王琼为民造福的情怀和壮举，让他在王氏后裔心中拥有了与胡公大帝一样的分量，因此授予他这份至高无上的荣誉——其实，这也是王氏后裔让祖先附祀胡公大帝的变通方式。

遗憾的是，由于历代谱牒缺失，王琼的具体事迹不详。查谱可知，王琼有一姐妹嫁给横城贾渊为妻，生有儿子贾廷佐，因此王琼是贾廷佐的亲舅舅。有这样一位德行忠直的舅舅，贾廷佐刚毅有大节也就不足为奇。

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