时光回到8年前。那年秋日，南京图书馆来了一名风尘仆仆的中年男子，向工作人员咨询可否借阅馆藏的宋刻本《蟠室老人文集》。

南京图书馆收藏的宋刻本《蟠室老人文集》

一页宋版书，价值一两金。何况宋刻本《蟠室老人文集》是南京图书馆的“镇馆之宝”，由“国手”张士达先生修复并签名，北京图书馆专程为其制作了楠木书盒。这样的待遇，在全世界古籍里仅此一例！

经请示领导后，工作人员答复：不可以。

闻言，男子掏出身份证和随身携带的一沓资料复印件：“我就是《蟠室老人文集》作者葛洪的后代。1861年9月，我族拼了命才保护下这套古籍，后来辗转到了南图受到礼遇，这对我们家族来说是何其幸运。如今，为了搜集整理葛洪后人在东阳的情况，我遍访史料，需要一些先人原著的复印件，重振家族信心，重塑家族自尊。我受家族委托，不求一睹真颜，只求能得到《蟠室老人文集》的10页复印件，这是东阳葛氏合族的期盼，还望你们成全。”见状，工作人员肃然起敬，经逐层请示，得到的答复是可以任意复印其中5页。“于是我复印了第14卷的1、2、3页，第15卷的1、2页，因为卷首的意义不言而喻。”回忆往事，虎鹿镇葛宅村党支部书记、村委会主任葛煊炜至今十分感慨，“那个时候我就想，有朝一日一定要在葛宅复兴葛氏家塾书坊。”

2024年元月，经过3个月的试运行后，葛宅活字印刷体验馆正式对外运营。这也是东阳唯一的中国印刷文化体验馆。

起：儿子创办书坊，刻印父亲著述

宋绍定四年（1231），曾担任参知政事、封东阳郡公的葛洪，以大学士身份致仕归里，在东阳城区葛宅园创设义塾，教书育人。

然而，岁月静好的生活没有持续多久，嘉熙元年（1237），葛洪卒。

葛洪去世后，长子葛輗孙检视父亲的遗物，发现父亲已将生平著作整理成《蟠室老人文集》共24卷，并已校订厘定且拟定书名。輗孙由此醒悟：父亲生前，必然念兹在兹将此文集付梓。于是，依托葛氏家塾而创设的书坊应运而生。

“书坊创设之初，主要负责刻印《蟠室老人文集》。完成这项文化工程后，开始对外承接刻印家塾教材的业务。”葛煊炜说，南宋时期，私人刻书蔚然成风，坊刻成为重要的行业。借助东阳木雕工艺发达的便利，葛氏家塾书坊荟萃了一批技艺精湛的雕刻工人，因此刻印的书籍质量上乘。沪上著名作家黄裳曾撰文谈及其对此宋刻本的印象：“大字精刻，黄棉纸初印，纸墨精莹，夺人目睛……”

葛宅葛氏家塾书坊刻印的清刻本《蟠室老人文集》

大字精刻，虽是为了阅读方便，但会增加雕版数量以及印刷所用纸张数量；黄棉纸是南宋时期印书常用纸张，其柔和的淡黄色有助于保护视力；纸墨精莹，则说明印刷所用的墨是上等之物，否则不可能越700多年后依然夺人目睛，而且这种视觉效果需要非常劲道的雕工支撑，否则不足以在印刷多部后还能保持清晰莹润的字迹。总之，葛輗孙此举称得上“大手笔”。

承：文集流落葛宅，经历劫灰犹存

宋刻本《蟠室老人文集》问世后，一直由东阳葛氏家族收藏传承。

明初，朱棣篡位，发生葛诚事件，东阳葛氏遭灭族，族人星散四逃。其中葛辂一支逃到了孝顺里兰桥（今虎鹿葛宅）。

葛辂出逃时，带走了其父葛实（字天民）所收藏的宋刻本《蟠室老人文集》，上面镌有“蟠室后人葛实天民之章”。葛辂（1351-1421），字德载，兰桥葛氏始祖葛兆云之父。

清中期，随着葛诚“平反”并在葛宅敕建褒忠祠，宋刻本《蟠室老人文集》归藏葛宅古马封门内的崇德堂。

此书作为家族圣物，除祭祀、颁谱当日可以当众传阅外，余日概不示人。清道光五年（1825）春，《东阳葛府宗谱》（1824版）颁发当日，葛宅出生的地学家葛铭翻检《蟠室老人文集》，发现原先的24卷仅存12卷，不胜痛惜，于是将此情注入他领命所撰的《书蟠室老人集后》：“呜呼，明德之后，继起者复何人？后顾茫茫，怆焉欲绝。幸仗在天呵护之灵，留此残编，遥遥相待，后世子孙倘有芳其躅者，当奉是集为常山宝符矣。”

清咸丰十一年（1861）九月，“太平军克东阳”，《蟠室老人文集》归藏人、族长葛成辉，将先祖遗物托付葛宅橘园房“房长”葛聚云保管。葛聚云连夜将《蟠室老人文集》带出崇德堂，秘藏于自家墙脚的墙洞中。随后太平军进入葛宅，全村“室庐荡尽，一切物俱归乌有”。待太平军离开东阳，葛聚云挖开墙脚，发现此书赫然犹存，众人皆额手称庆。

木活字排版

“从明中后期开始，葛宅效仿先祖做法，在家塾基础上创设了书坊。”葛煊炜说，因葛诚事件而中断的葛氏书坊得以恢复。葛氏家塾由祠堂公常出资开设，因为当时家族财力不够，书坊采用木活字印刷，较之雕版制作，木活字制作成本相对低廉。

葛宅葛氏家塾书坊刻印的《葛氏宗谱》（由上海图书馆收藏）

葛氏书坊恢复后，主要业务还是编印教材和家谱，从1712年开始，承印历次《东阳葛氏宗谱》和《东阳葛府宗谱》等印刷业务。“从现存版本看，1754年版的《东阳葛氏宗谱》雍容大气，经得住端详，足以证明此时家族财力又至巅峰，因此无论是字印还是纸墨都相当精良。”

转：依托修谱之机，活字新印文集

时间到了清光绪六年（1880），新一版《东阳葛府宗谱》付梓，宋刻本《蟠室老人文集》再次亮相。然而，此时此书已是“卷页霉腐，不尽可读”，当年“虑乎愈久而愈散佚”的担忧成为现实。目睹此景，众人对昔年葛铭“留此残编，遥遥相待”的焦虑感同身受，更是痛彻心扉。

经过商议，葛氏公常提出：乘家谱付梓之机，“先用聚珍板刷印数十部，分隶各派”。即以印宗谱之木刻活字，将此书翻印十余部，每房子孙，随宗谱各得一部，合计17部。此即市博物馆内珍藏的清刻本《蟠室老人文集》之来历。

1899年，城内葛大宗祠落成，大宗祠前面便是县学黉宫。宋刻本《蟠室老人文集》在僻居乡野500年后，又回归“出生地”，收藏于葛大宗祠。

遗憾的是，此书并未逃过时代的劫难。在狂飙突进的政治运动中，这本珍贵的古籍被扫地出门，流离失所。当黄裳见到此书时，它已被送进上海的“还魂纸厂”，即将被化为纸浆。幸好他建议时任华东文化部文物处处长的唐弢，在化浆之前好好择选“废纸”，最终从纸厂车间里择出了宋刻本《蟠室老人文集》的两卷残卷。

这本“是宋以后公刻目录都没有著录的书”，终于1957年进入《中国版刻图录》。当时，著名文献学家、敦煌学家、王国维的门生赵万里负责在全国重点图书馆搜集图录，见到宋刻本《蟠室老人文集》后，如获至宝，建议将残卷带到北京，找最好的师傅免费修复。在著名文物修复专家张士达努力下，此书按“蝴蝶装”的原来面目修复完成。张士达先生还在第14卷的护页中间签名，使得此书成为世界上唯一明确记有张士达大名的孤本。

葛宅葛氏家塾书坊刻印的葛铭著作

而在时代的演进中，葛宅的书坊顽强支撑，除承接学生读本和家谱、文集的印刷出版，清代葛铭地学的代表作《寰瀛山水略》也由家塾付梓。《寰瀛山水略》为光绪五年（1879）葛氏家塾镌本，光绪五年筹划付梓，其时葛铭已逝，乡贤李品芳慨然为之作序，并揽责统阅全稿，各卷次分别由葛铭的学生张振珂、程文选、刘炳辉、钱埙、程炳暹、赵允丹、蔡云霄、周洪涛校对。该书乃葛铭用力最勤之书，以《水经》之体例，述华夏山水之脉络，乃我国地界先尊之作。在书的封面上，就赫然印着“葛氏家塾藏板”的字样。

合：再续书坊文脉，再现“捡字”盛景

葛氏家塾书坊的运作一直持续到清末，即使在那民生蜩螗的日子里，书坊生意依然不绝如缕。

“每到排版印刷的时候，入塾的孩子们就会过来帮忙捡字模，识字捡字，寓教于乐，实开当代研学游之先河。”葛煊炜回忆，20世纪70年代，葛宅村里的孩子还时常能从口袋里摸出几个木活字的字模来，这些字模就来自于清末的葛氏家塾书坊。

在葛宅活字印刷体验馆内，置放着一座巨大的转轮排字架，上面分区密列着木活字。“当年葛宅的孩子们就是在这样的转轮前，帮助排版的大人们捡字。他们从转轮上捡出所需的字模，交给匠师在印版上排好，经过仔细校对、勘误补漏，确认无误后才拿去印刷。”葛煊炜听村里老人回忆，当时的工作虽有孩子参与，场面热闹却不混乱。而葛宅的孩子们在这样的氛围中长大，在书坊中进出，习染了一辈子也洗不掉的书生意气。

2021年，经过深思熟虑，葛宅活字印刷体验馆建设事项提上日程。在村两委会的协调下，葛宅分别以产权置换、以修代租的方式，盘下了村中连片的34间传统民居，经过修缮、改造，占地2000多平方米的体验馆于去年国庆期间揭牌。

体验馆为前后两进、两翼各带一个小院落的三合院。序厅展示历年编印的葛氏文化书籍以及农特产品，后面依次为中国印刷文化展示馆、葛氏印刷文化展示馆、活字印刷体验馆，同时附设有雕版印刷体验馆。因为，虽然清代以来的葛氏书坊以活字印刷为主，但书里所需的图片如宗谱中的宗祠图、祖先像以及各类地图等，仍需雕版印刷。村中老者回忆，20世纪50年代，村里设有小学，校址在葛氏宗祠内，当时教师都是自行做饭，无力砍伐柴火，村里于是将书坊所剩的雕版作为柴薪而斧劈刀削，一大批珍贵的雕版毁于灶火，其中就包括《寰瀛山水略》。而在修缮老房子的过程中，村民们整理出来部分雕版残片，其中就有民间喜闻乐见的财神像。这也说明，在书坊衰落后一段时间内，葛宅村民依然借助书坊的“品牌效应”，转而雕刻印刷民间祈福所需的财神像、灶神像等以获利。

游客的木活字印刷体验成品

在葛宅村两委会的精心筹备下，体验馆内不仅有转轮排字架，还有柜式排字架。孩子们可以在这里根据捡字口诀，自行设计文稿，捡字排版拓印；也可以从馆方提供的雕版中，选取合心意者拓印吉祥纹样。以此为依托，葛宅将探索活字印刷的活化利用，更好地推介葛氏文化。

编辑：杨慧萍
二审：董之震
终审：陈一点